Троянский конь

ПРЕДИСЛОВИЕ К УРОКУ
Берта Кленденнена
"
ТРОЯНСКИЙ КОНЬ"

"И будет в последние дни, говорит Бог, изолью от Духа Моего на всякую плоть..."
Деяния Апостолов 2:17

 

.

            1января 1901 года в Библейской школе Топеки (Канзас, США) началось пятидесятническое движение. Оно родилось от переживания крещения во Святом Духе, знамением излияния Которого были дары говорения на незнакомых языках и пророчество. В течение десяти лет пятидесятническое пробуждение охватило многие страны и Церкви. Люди обращались к Господу от мира греха и религий, чтобы служить Ему в реальной силе и обновленном духе. Огромное движение пятидесятницы не основывалось на человеческих и религиозных авторитетах. В пробуждение пришли представители всех рас и национальностей, многие оставили свои Церкви, чтобы испытать реальность Божьего действия и покориться Его воле. Оно было преследуемо богословами от религии и гонимо светскими властями подавляющего числа стран. Тогда, первые сорок-пятьдесят лет пробуждения, Бог отвечал миллионам, которые искали Его Духа святости и силы.
Но однажды многие испытали непреодолимое искушение. Искушение искать не Божьего Духа, но чувственного, душевного, видимого. Искушения стать, наконец, признанными и уважаемыми. Искушения доказать религиозному миру, что обновленная Церковь тоже может участвовать во всех его шоу и развлечениях. Соблазна принять к себе всех тех, кто заговорил на языках, но никогда не знал ни Святого Духа, ни Спасителя.
В наше время, дьявольскими усилиями, практически, стерты границы между Церковью и ее жалким, бессильным подобием. Бог хочет восстановить эту разницу. Мир и светское общество могут не уважать Церковь. Нам совершенно не обязательно доказывать лояльность системе, которая будет однажды уничтожена огнем суда. Но Господь хочет, чтобы Церковь стала и оставалась Его народом до момента пришествия. Наступит день пришествия и все дьявольское этого мира будет вопить в злобе и ненависти, когда Иисус будет забирать Свою Церковь. Он придет за такой Церковью, которую создал в дни Апостолов силой и знамениями Святого Духа - пробужденной, служащей полнотой даров и сил, верной Священным Писаниям и ожидающей своего Искупителя. Нас никогда не будет большинство - так утверждает Библия. Нас не будут любить, но всегда преследовать - так говорит Библия. Святой Дух в Церкви пророчествует и обличает мир о грехе, правде и суде. Он никогда не был тем слащавым душком, который учит закрывать глаза на порок, любить еретиков и идолопоклонников, преклоняясь под чужое ярмо.
Но многие оказались обмануты. Об этом этот урок...

Виталий Рысев


 

ТРОЯНСКИЙ КОНЬ

«ШколаХриста»

 

"И они постоянно пребывали в учении Апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах
Деяния Апостолов 2:42

 

            Претерпевший же до конца спасется...
Слово "постоянно" (Деян 2:42) на языке оригинала означает "настойчиво". Контекст употребления этого слова подразумевает, что ученики постоянно сталкивались с чем-то. "Они постоянно пребывали..." Эти слова свидетельствуют о том, что они были вынуждены оказывать сопротивление для того, чтобы сохранить за собой свою позицию. Иными словами, было некое сопротивление, сила, пытавшаяся сокрушить их. Что-то пыталось вмешаться, стараясь уподобить их всем остальным. Но Слово говорит, что "они пребывали постоянно". Они держались до последнего и увидели пробуждение.

Вы не можете изменять принципов Библии...
Когда врагу удалось скопрометировать Божье Слово, Церковь была доведена до простой формы, лишенной всякой силы. Со временем все Божье было потеряно и мир вступил в эпоху Средневековья. Допустить промах в чем-то одном означает, что скоро вы просчитаетесь во всем целом. Посмотрите на Церковь сегодня:
в США в Церкви допускается гомосексуализм. Церковь почти закрывает глаза на прелюбодеяние. У нас так много наркомании и многие сквозь пальцы смотрят на так называемое "светское распитие спиртного". Мы настолько погрязли в нечестии, что для некоторых ничего не стоит быть завсегдатаями кинотеатров.
Псалом 65:18 говорит: "Если бы я видел бесзаконие в сердце моем, то не услышал бы меня Господь".
Божьи благословения обещаны тем, у кого руки неповинны и сердце чистое.

Церковь изменилась, но Бог не изменялся...
Сегодня Бог желает иметь Своей аудиторией именно Церковь. Он говорит о том, что мы должны уметь различать между чистым и нечистым. Бог всегда остается таким, каким Он был - Святым Богом. И Он говорит Церкви: "Будьте святы, ибо Я Свят". Бог говорит нам, что Он будет нашим Отцом, только если мы выйдем из мира и не будем прикасаться к нечистому.

Давайте несколько по иному посмотрим на историю падения Трои. Я думаю, что она доведет до нашего понимания ряд истин...
Если вы помните, Афиняне осадили Трою и в течение 10 лет пытались сломить оборону города. Эти события датируются 1184 годом до нашей эры.
Афиняне постороили лестницы для того, чтобы взобраться на стены города, но они были опрокинуты. Они пытались сжечь город. Они изготовляли катапульты огромных размеров используя живые деревья в качестве метателей. С помощью подобных орудий они перекидывали огромные камни через стены Трои.
Но в течение долгих 10 лет отважные защитники Трои прилагали все возможные усилия и сопротивлялись. Они просто отказывались сдаваться.

Спустя десять лет греки увидели тщетность открытой борьбы против Трои и переминили тактику...
Греки построили большого красивого коня. Ночью они подтащили его к главным воротам Трои о оставили напротив ворот города. После этого греческая армия вернулась на свои корабли. В те времена если человек оставлял свою жертву, это означало что он сдается.
К горю жителей Трои, во чреве деревянного коня притаились греческие воины. В течение какого-то времени жители Трои с любопытством рассматривали этого коня. Спустя несколько дней, потеряв из виду греческих солдат, троянцы решили, что война просто закончилась и вкатили коня в город.
Уверенные в победе и окончании войны, троянцы затеяли большой праздник. Они имели на это право, в конце концов город был в осаде долгих десять лет.
Но в ту ночь, когда город был увлечен пьяным весельем, греческие солдаты вышли из полого деревянного коня и распахнули ворота города, впустив в них остаток своей армии. Весь город был вырезан. Некоторые легенды говорят о том, что остались в живых только двое, которые впоследствии и смогли пересказать весь ужас этой ночи.
Это была одна из ужасающих трагедий в человеческой истории, но она несравнима с той, о которой я хочу рассказать вам.

В течение пятидесяти лет Пятидесятническая Церковь в моей стране противостояла дьявольским подстрекательствам и не шла на компромисс...
Мы противостояли каждому сатанинскому усилию. Мы отказывались открывать дверь идолопоклонству, отсутствию святости и приверженности миру. Нами пренебрегали в обществе, над нами насмехались, нас гнали, но мы отказывались уступить даже на дюйм. Подобно блудному сыну, нас ненавидели только за то, что мы отличались от других.
Мир стучал в наши двери, упрашивая нас впустить их к нам. Они говорили нам: "Опустите свою стену чуть пониже и это привлечет побольше людей".

До наступления этого последнего дождя, великого излияния Духа, Бог созвал людей со всех концов земли, которые доселе шли разными жизненными путями...
Он призвал их с рынков, ферм и даже из-за кафедр больших Церквей Америки. Они отделили себя на служение Господу. Они знали теперь, что Бог отличается от мира. Они знали, что мир был их врагом. Их заклеймили фанатиками. Из-за того, что они пережили крещение Духом Святым, фундаменталисты того времени считали их одержимыми.
Но несмотря на весь мир, плоть и дьявола, они коснулись Благой Вестью всей земли.

Это правда, что наши отцы были экстремистами...
Они отказывались присоединиться к признанной церкви, уверенные в том, что это начертание зверя. Но они проповедовали не только святость сердца, но и святость поведения. Они знали Бога, но вместе с тем, они знали и врага. Они знали, откуда они пришли и куда идут. Большей частью они не приходили из религиозных семинарий, но они знали Бога. Они отказывались уступить даже на сантиметр. Они стояли за истину, чистоту и святость.

В течение пятидесяти лет враг штурмовал эти стены, но всякий раз был отброшен назад...
Они приходили на наши встречи, четко зная, что мы пятидесятники. Но мы никогда не ходили туда, где собирался их мир. Мы никогда не курили, чтобы привлечь их внимание. Мы никогда не пили их ликеров. Мы ходили по улицам, прилично одетые, как истинные мужи и жены Божьи. И все знали, что мы другие.
У нас никогда не было ненависти к людям, потому что Христос был среди нас и в нас. Мы были пришельцами на этой планете, потому что нашим единственным интересом был Христос.
Они смеялись над нашим образом жизни, говоря, что мы не уживаемся с двадцатым веком.
Мы сопротивлялись давлению и мир называл нас одержимыми.

И вот однажды утром мы проснулись и увидели, что все стихло... Громадные камни перестали перелетать через наши стены, никто более не долбился в наши ворота, никто более нас не порочил, и казалось, война закончилась...
Из любопытства мы высунулись посмотреть и увидели у ворот большого красивого коня, оставленного религиозниками мира сего. И чудо из чудес - это был говорящий конь!
Нет более великого дара, чем способность общаться с Богом в духе. Нет ничего более замечательного, чем молиться до тех пор, пока не прорвешься на уровень Духа, где можешь молиться на иных языках. Я никогда не превращаю этот дар в посмешище. Я не могу и не буду демонстрировать его религиозной плоти, ровно так же, как Иисус не превратил камень в хлеб.
Святой Дух - это не игрушка. Языки приходят "как Дух дает провещевать". Дьявол же ненавидит настоящий дар, так как он не понимает, о чем говорится.

После пятидесяти лет безуспешных попыток штурмовать наш лагерь и сломить наши убеждения, дьявол решил, что единственный путь для него пробраться внутрь - это подделать то, во что мы верим...
Сатана знал, что греху, приверженности миру, неверию и аду не угрожает ничто, за исключением Божественного огня. Дьявол знал - это то, что хранило нас. Путем в ад всегда является обман, основанный на имитации и подражании Божьему. Мы знали, что полуобнаженная, пьяная мирская толпа - это не от Бога. Мы сопротивлялись этому давлению. В течение пятидесяти лет всевозможные религии с криком спрашивали, почему мы не можем быть такими, как они. "Почему вы не проповедуете и не живете как мы?" Идолопоклонство никак не могло стать частью нас.
Но все изменилось с появлением этого странного коня...

Скорее даже, это была лошадь, одетая в мини-юбку и при этом говорящая на языках...
Акцент начал ставиться не на крещении Духом Святым, а на молитву на языках. Среди нас появился дух подражания, иммитирующий этот великий дар разговора с Богом на незнакомом языке; а мы при этом радушно впустили его на наш порог.
В чреве коня скрывались бесы. Они открыли ворота Церкви для всякой нечисти и ненависти. Прорвавшись внутрь, это ложное подражание дарам Святого Духа перешло все границы Божьего. Римские католики стали молиться по четкам на языках.

Они пришли к нам под дверь. Они ничего не меняли, дело было лишь в неких маленьких добавлениях.
Мы купились на то, что и они говорили на языках. Мы открыли ворота нараспашку. Они вошли. На все это было так замечательно смотреть! Но нас укачали и ввели в состояние смертельного сна!
Вместе с этим конем к нам пришло все, что только можно было: мир, плоть и дьявол.
Мы уже не верим в то, во что верили раньше. Мы не стоим за то, что отстаивали раньше. Мы стали враждовать, и это очень плохо, т.к. говорит о недостатке Божьей жизни.
Мы боимся провозглашать истину. Боимся и тем самым говорим людям: "Всю эту ерунду возможно иметь вместе со Святым Духом". Мы впустили коня внутрь и ограждение рухнуло.
Дьявол явился к трем еврейским отрокам и намекнул на то, что Бог на самом деле не имел ввиду того, что Он сказал. Дьявол объяснил: "Вам не нужно умирать. Ну, преклоните колена, а за спиной скрестите пальцы, будто-бы вы вовсе так не думаете, как поступаете."
Я до тошноты наслушался подобного от людей: "Он не ожидает от меня того, что я буду фанатиком... Он не ожидает, что я один пойду против мира."

Конь оказался внутри, ворота открыты и все потеряно...
Что же произойдет со следующим поколением Церкви, если кто-то не закроет ворот в будущем? Я знаю, что сделать это будет нелегко. Но пойти в ад тоже будет нелегко.
Христос есть наше Освящение.

Когда заиграла музыка и все поклонились идолу Навуходоносора, трое отроков остались на месте. Они были как бельмо на глазу...
В течение пятидесяти лет мы тоже были как бельмо на глазу. И вдруг нас стали любить. Мир влюбился в нас!
Мы были те самые, о которых писали теологи, мы были фанатиками. По их представлениям мы были еще и одержимыми. Но после того, как конь оказался внутри, Святой Дух среди нас, почему-то, стал уживаться с миром.
Не преклонив колен и не пойдя на компромисс с религиозной толпой, отроки были очевидной мишенью. Солдаты грабили их, царь угорожал. Но они отказались поклониться. Если мы не поклонимся - мы не сгорим.

Они стучали в наши двери и называли нас одержимыми дьяволом...
В те времена для того, чтобы тебя ненавидели, достаточно было быть пятидесятником. На пятидесятников смотрели хуже чем на цыган. Вам не суждено знать всей истории Пятидесятницы, той скорби, издевательств и гонений, которые претерпели те первые, которые и донесли до нас послание. В моей стране, например, пятидесятникам не разрешалось иметь церковную недвижимость.

Пятидесятница - это преображающее жизнь послание нашего времени. Это - Божья благодать. Божья победа...
Это единственное послание нашего времени. Это - последнее откровение от Бога. Это - поздний дождь. Со времени раннего дождя Книги Деяний, такого еще не было.
Послание Пятидесятницы нельзя разбавлять водой. Единственный путь, по которому мир смог войти в Церковь - через иммитацию.
Мы боролись с религиозной системой Вавилона до тех пор, пока меч не пронзил нашу руку. Мы проповедовали против религии "спасения от рукопожатия". Мы стояли против всего, что не соответствует Библии.

Затем к нашим воротам пришел конь - своего рода пятидесятнический антихрист, который одурачил нас...
Мы боролись долго и упорно. Мы устали. И вот стоит перед нами этот конь, бормоча тарабарщину: "Смотрите, я тоже на языках говорить могу!"
Это полностью обезоружило нас и мы открыли ворота. Ничего особенного не требовалось больше. Он вошел и остался. Мы думали, он присоединится к нам, а он просто ввязал нас в резню.
Мы променяли пятьдесят лет нашего опыта на мирскую толпу, которая выучила языки, научилась танцам и зазубрила все, что положено знать об Иисусе.

Невозможно подсчитать цену такого обмана...
Те же грехи, которые раньше были только в мире, отныне появились и в Церкви. Народ Божий стонет в нравственном кризисе.
Исцеление свели к простому исповеданию. Спасение - к посещению Церкви. А крещение Духом Святым - к выученным языкам.

Не мы изменили коня, а он изменил нас по мере того, как мы называли все происходящее ПРОБУЖДЕНИЕМ!

 

В качестве примечания и для размышления авторы страницы предлагают читателю выдержки из книги "На всякую плоть"
(история и задачи пятидесятнического движения) Якова Цопфи,
президента пятидесятнического комитета Европы

 

После второй мировой войны пятидесятническое переживание очень распространилось, с одной стороны через феноменальный подъем "классического пятидесятнического движения", а с другой стороны через различные харизматические пробуждения, которые стали движениями обновления...

 

(Давид ду Плессис) В своей биографии он рассказывает, как он лишь в 1951 году с большой сдержанностью вступил в контакт с мировым советом церквей. Это должно было вызвать лавину. В 1954 году он как пятидесятник, хотя и без малейшего задания со стороны пятидесятнического движения, находился на полном собрании совета церквей в Эванстоне. Позднее он также со стороны пятидесятнического движения неофициально вел римско-католическо-пятидесятнический диалог и говорил на тысячах харизматических собраний. Наконец он получил титул "Мистер Пентекост". Как первого некатолика Папа Иоанн Павел II в 1983 году наградил его золотой медалью за служение всему христианству...

 

Католическое движение обновления
Оно началось в университете Дуквезне в Питсбурге, Пенсильвания. Два профессора теологии прочли книгу "Крест и нож" Д. Вилкерсона и "Они говорят иными языками" Джона Шерилль. С помошью одного епископального священника оба получили духовное крещение. С 17-го по 19-е февраля 1967 года около 20 профессоров и студентов с их женами собрались вместе. Участников попросили прочитать первые 4 главы Деяний Апостолов и книгу "Крест и нож". В субботу вечером намечалось празднование дня рождения одного из священников. В начале этого торжества они почуствовали присуствие Божье. Один за другим они направлись в часовню, где происходила молитва. Вдруг один из них под силой Духа Святого упал на пол. все собрались в часовне и началось первое католически-пятидесятническое молитвенное собрание...
Кое-что напоминало начало пятидесятнического движения. Некоторые смеялись в духе. Громко славить Бога, плакать, молиться на языках - это были характерные выражения этого первого движения. Не удивительно, что их называли "католическими пятидесятниками".
С университета Дуквезне огонь перебросился на университет Нотр-Дам в Саус Бенд, Индиана - интелектуальный центр Американского католицизма. Член Ассамблей Божьей и президент Коммерсантов Полного Евангелия той местности молился с группой католических интелегентов, которые начали молиться и петь на языках.
В 1974 году понятие "пятидесятнический" было заменено словом "харизматический", тут также говорили о католическом движении обновления. По всему миру уже тогда было 2400 молитвенных групп, в которых принимали участие около 250000 человек, между ними 2000 священников.
Кардинал Сьюненс был поставлен Папой Римским Павлом VI консультантом харизматического движения. В 1970 году бенедектинский монах и ученый Килиан МакДоннел опубликовал книгу "Католическое пятидесятническое движение: расследование проблем". Этому последовали некоторые другие теологические труды.
В день Пятидесятницы в 1975 году 25000 харизматиков наполнили церковь святого Петра, где в присуствии Папы Римского Павла VI пели на языках. Папа Римский сказал: "Не является ли это духовное обновление шансом для церкви и для мира?..."

 

Во всемирной общине Иисуса Христа чувствуется, что Бог делает в наши дни что-то великое. И мы убеждены в том, что это харизматическое пробуждение свидетельствует о том, что весь мир пробуждается, и мы радуемся этому!... Пятидесятники в течение 70-ти лет молились о всемирном пробуждении. И вот, стучат в дверь...

 

Мы должны остерегаться ...ложных выводов:...
"Заблуждения в церквах и кругах, в которых замечается харизматическое пробуждение, не могут быть настолько великими, иначе как бы Дух Святой мог так обильно действовать?"
Ложный вывод! Господь крестит не заблуждения, не церкви и не системы, но жаждущие сердца!...

 

...Если братья и сестры, несмотря на их харизматические переживания, верят, что они должны остаться в их исторических церквах, включая крещение младенцев, поклонение Марии и святым, таинства и т.д., тогда они принимают их совершенно личное решение по совести, за которое они должны будут дать отчет перед Богом. За это решение мы не хотим и не можем быть в ответственности.

 

Мы должны бодрствовать, чтобы не быть слишком узкими. Мы имеем истину! Но мы не должны сделаться виновниками в том, что причиняем новым жизненным началам большие трудностей, чем необходимо. Должно быть представлено место новым идеям и новым жизненным формам! Точно также мы должны бодрствовать, чтобы не проявлять слишком много терпимости...

 

Цитаты приведены выборочно. Но мы советуем прочесть всю эту, небольшую по объему книгу, которая является официальным манифестом современного преобладающего пятидесятничества. Мы действительно назвали все это и еще многое другое "пробуждением". Но так ли это?
Может ли Дух Святой не только излиться, но и пребывать в храмах идолопоклонников? Может ли Святой Божий Дух участвовать в фокусах неопятидесятников и наполнять проповеди о процветании плоти и любви к деньгам?
Библия говорит, что Он изливался на тех, кто раскаивался перед Христом и был с теми, кто следовал Ему во всем. Благословит Вас Господь жить так!